فتعريفُ المجتمعِ بـ”الطبيعةِ ذاتِ الذكاءِ الأرقى تركيزاً”، ينيرُ تحليلَ الحرية أيضاً. فميادينُ الذكاءِ المُرَكَّزةُ حساسةٌ إزاءَ الحرية. ومن الصحيحِ القول أنه بقدرِ ما يُرَكِّزُ مجتمعٌ ما من مستوى قدراته في الذكاءِ والثقافةِ والعقل، فإنه يَكُون مَيَّالاً إلى الحريةِ بنفس القدر. كما أنه من الصوابِ القول: بقدرِ ما يَفتَقِرُ أو يُحرَمُ مجتمعٌ ما من قِيَمِه تلك في الذكاءِ والعقلِ والثقافة، فإنه يَكُون غارقاً في العبوديةِ بالمِثل.
ع.أوجلان
