تحدث مصطفى قره سو، عضو المجلس التنفيذي لمنظومة المجتمع الكردستاني، لوكالة فرات للأنباء (ANF) عن عملية السلام والمجتمع الديمقراطي، وعن مسؤولي الدولة والمجتمع، وعن سبل ووسائل النضال ضد القوى والدوائر المعارضة للحل.شكّل “نداء السلام والمجتمع الديمقراطي”، الذي نشره القائد آبو في 27 شباط 2025، نقطة تحوّل تاريخية في مسار القضية الكردية، ففي الأشهر العشرة التي تلت ذلك، اتخذت حركة التحرر الكردستانية خطواتٍ سريعةً ومحفوفةً بالمخاطر بشكلٍ استثنائي مقارنةً بالنماذج العالمية: فقد أُعلن وقف إطلاق النار في 1 آذار، وحلّ حزب العمال الكردستاني نفسه في مؤتمره الثاني عشر الذي عُقد في الفترة من 5 إلى 7 أيار، منهيًا بذلك الكفاح المسلح، وقامت مجموعةٌ من 30 مقاتلاً ومقاتلة بقيادة الرئيسة المشتركة للمجلس التنفيذي لمنظومة المجتمع الكردستاني، بسي هوزات، بإحراق أسلحتهم في 11 تموز، وفي 26 تشرين الأول، أُعلن عن بدء انسحاب القوات المسلحة من شمال كردستان وتركيا.
أجاب مصطفى قره سو، عضو المجلس التنفيذي لمنظومة المجتمع الكردستاني، على أسئلة وكالة فرات للأنباء، حول مجموعة واسعة من المواضيع، بدءاً من الأبعاد التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذه العملية؛ ومن النضال من أجل حق القائد آبو في الأمل والحرية الجسدية في إطار “المرحلة الثانية” إلى دور النساء والشبيبة، ومن الاهتمام الدولي المتزايد بأفكار القائد آبو إلى الخطوات التي يجب اتخاذها لجعل السلام دائماًَ.
الجزء الأول من مقابلتنا المكونة من جزأين مع مصطفى قره سو، عضو المجلس التنفيذي لمنظومة المجتمع الكردستاني KCK، هو كالتالي:
في بلدان أخرى، استغرقت هذه العملية التاريخية سنوات، لكنكم، كحركة، اتخذتم خطوات في غضون أشهر قليلة، ما الذي منحكم القوة والعزيمة لاتخاذ هذه الخطوات؟ كيف حققتم ذلك؟ كيف يُفهم اتخاذ هذه الخطوات في بيئة مليئة بالشكوك والقلق؟
أولاً وقبل كل شيء، باسم حركتنا، نتقدم بأحر التهاني إلى القائد آبو وجميع رفاقنا في السجون بمناسبة حلول العام الجديد، متمنين أن يحمل العام الجديد الحرية والديمقراطية لشعوبنا، كما نتوجه بأحر التهاني إلى شعبنا، وشعوب تركيا والشرق الأوسط والعالم أجمع، وجميع القوى الديمقراطية، متمنين أن يحمل العام الجديد السلام والطمأنينة في ظل الديمقراطية، لقد أصبح عام 2025 عامًا مليئًا بالأمل في هذا الصدد، فقد أثارت عملية السلام والمجتمع الديمقراطي، التي أطلقها القائد آبو، حماسًا كبيرًا لدى الشعب الكردي والقوى الديمقراطية، ونعتقد أن هذه العملية ستتعمق أكثر في عام 2026، مما سيؤدي إلى وضع تُصان فيه الحرية الجسدية للقائد آبو، وتُحل فيه القضية الكردية، وتُرسخ الديمقراطية في تركيا، وتنتهي فيه الحروب في الشرق الأوسط والعالم، نتمنى للجميع عامًا مليئًا بالخير والبركة في عام 2026.
القائد آبو ظل يدعو إلى حل سياسي وليس إلى حرب، لمدة 52 عاماً
يعود سعي القائد آبو نحو حل سياسي ديمقراطي إلى مقابلته مع محمد علي بيراند عام 1988، في تلك المقابلة، صرّح القائد آبو قائلاً: “لترسل الدولة مسؤولاً، ولنتناقش في المشاكل”، وفي عام 1993، استجابةً لنهج أوزال المتساهل، أعلن وقفاً أحادياً لإطلاق النار في آذار، وخلال الفترة الثانية الممتدة لهذا الوقف، تعرض أوزال للتسمم وأُطيح به من السلطة، كما أبدى القائد آبو موقفاً إيجابياً تجاه حكومة أربكان عام 1995، وفي عام 1998، استجابةً لرسائل من بعض القوى داخل الجيش، أعلن وقفاً أحادياً لإطلاق النار في الأول من أيلول، وطوال تسعينيات القرن الماضي، سعى القائد آبو إلى الحوار وإيجاد حلول مع الدولة التركية، وفي تقييمه بتاريخ 15 آب 1998، أكد على ضرورة اللجوء إلى وسائل أخرى غير الحرب لحل المشاكل.، أعرب عن تفضيله لحل سياسي ديمقراطي في ذكرى الخامس عشر من آب.
حتى عندما أُسر في إمرالي في 15 شباط 1999، نتيجة مؤامرة دولية، أظهر إصراره على التوصل إلى حل ديمقراطي، أراد استغلال أسره كفرصة لتحقيق هذا الحل، وبسحب قوات المقاومة من داخل تركيا، هيأ بيئة خالية من الصراع لسنوات، وخلال هذه العملية، سعى جاهدًا، من خلال تحليلاته، إلى وضع الأسس النظرية والسياسية لحل سياسي ديمقراطي، إلا أن الدولة لم تستجب لهذه القرارات والخطوات الجذرية، وأصرت على سياسة الإنكار، ووقعت في فخ الاعتقاد الخاطئ بأن حزب العمال الكردستاني قد هُزم بأسر القائد آبو، مما أدى إلى استمرار الصراعات.
في عام ٢٠٠٦، أعلن القائد آبو وقف إطلاق نار أحادي الجانب آخر مجدداً، ومنذ عام ٢٠٠٨، عُقدت مفاوضات في أوسلو للحفاظ على وقف إطلاق النار وإيجاد حل ديمقراطي للقضية الكردية، واستمرت هذه الاجتماعات في كل من أوسلو وإمرالي مع مسؤولين حكوميين، وخلال هذه العملية، سعى القائد آبو جاهداً لتمهيد الطريق أمام حل ديمقراطي للقضية الكردية من خلال تقديم مقترحات معقولة، وقد أطلق دعوات وأصدر بيانات في هذا الاتجاه، ونتيجة لكل هذه الجهود، تم الإعلان عن اتفاقية مشتركة للرأي العام في 28 شباط 2015، في قصر دولما بهجة في إسطنبول.
تُظهر هذه الحقائق بوضوح أن القائد آبو سعى إلى حل ديمقراطي في كل فرصة سانحة، وأنه كان يهدف إلى إنهاء الكفاح المسلح على هذا الأساس، إلا أن الدولة التركية لم تُغير من نهجها، بل صعّدت هجماتها منذ 24 تموز 2015، مستغلةً الظروف السياسية المواتية، ومع ذلك، فقد تصدينا نحن، كشعب وحركة، لهذه الهجمات وأحبطناها.
من جهة أخرى، تفاقمت المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في تركيا، وقد أجبر تصاعد الحرب في الشرق الأوسط وما نتج عنه من اضطرابات سياسية الدولة التركية على البحث عن مخرج من هذا المأزق، وفي هذا السياق، دعا دولت بهجلي القائد آبو، وقد رد القائد آبو، الذي يؤمن منذ عقود بأن “المشاكل تُحل بالتفاوض لا بالحرب”، قائلاً: “أملك القدرة على إنهاء الكفاح المسلح ووضع القضية الكردية على أسس سياسية وقانونية”.
يُخاض نضالٌ مشروعٌ للغاية، وقد تجلت الحقائق في القضية الكردية، لقد تخلّت حركتنا بالفعل عن الفهم الاشتراكي المشيّد ونهج دولة واحدة لكل أمة، شكّلت هذه الحقائق أساسًا لحل سياسي ديمقراطي، لذلك، ومن خلال اتخاذ خطوات تتماشى مع مرافعات القائد آبو، نسعى إلى توفير أساس وفرصة لهذا الحل، هناك قضية كردية عمرها مئة عام، ونضالٌ دام خمسين عاماً، ينبغي النظر إلى كل هذه الخطوات كنتيجة للآثار التي خلّفها هذا النضال الممتد لخمسين عامًا في كردستان وتركيا والشرق الأوسط والعالم، نحن لا نتحدث عن نضالٍ دام عامًا أو عامين وآثاره، خلال هذه السنوات الخمسين، ترسخت قيمٌ وانكشفت حقائقٌ جعلت من الممكن، بناءً عليها، تحقيق حل سياسي ديمقراطي.
في هذه العملية، نوقشت مسألة آليات الانقلاب على نطاق واسع، وهو ما أشار إليه القائد آبو وحذر منه مراراً وتكراراً، واتُخذت خطوات هامة لمنع مثل هذه المحاولات الاستفزازية، ولكن، هل تُحارب الدولة هذه الدوائر بشكل كافٍ؟ ما الذي ينبغي على الدولة والحكومة فعله لضمان سلامة العملية؟
تحدث القائد آبو عن آليات الانقلاب قبل عقود، وما قاله قد حدث، كان انقلاب 15 تموز أيضاً نتيجةً لعدم حل القضية الكردية، إذا تذكر الناس، كانت الدوائر المسماة بفتح الله خائفة للغاية في عدائها لحزب العمال الكردستاني وآبو، وهكذا أرادوا تعزيز نفوذهم والوصول إلى السلطة، طالما لم تُحل القضية الكردية، ستُصوّر بعض الدوائر نفسها دائماً على أنها عدوة للكرد، وستحاول تهيئة الأرضية لانقلاب، دائماً هناك حجج للانقلاب، كان الحجة الرئيسية لانقلاب 12 أيلول هو تصاعد مطالب الكرد بالحرية وتنظيمهم لهذا الغرض، الآن أيضاً، يشعر البعض بالاستياء من أن القضية الكردية أصبحت على جدول الأعمال، لذا، تُقدّم هذه الدوائر نفسها كقوة لن تسمح بتقسيم هذا البلد، وتسعى من خلال ذلك للوصول إلى السلطة، وقد تُخطط لانقلاب، وطالما بقيت القضية الكردية دون حلّ، ستظل هناك أرضية خصبة لحدوث انقلاب في تركيا.
إن النضال الحقيقي ضد هذه الدوائر هو إضفاء الطابع الاجتماعي على العملية، لذلك، يجب أن يكون موقف السلطات وخطابها على مستوى إضفاء الطابع الاجتماعي على العملية، كما يجب على وسائل الإعلام وغيرها من الدوائر الخاضعة لنفوذها أن تتخلى عن اللغة القديمة وتسعى إلى إضفاء الطابع الاجتماعي على العملية، وبهذه الطريقة، ستتضاءل الرغبة في الانقلاب ومحاولاته.
بعض المستائين من هذه العملية هم كرد، هؤلاء المنتفعون الذين يواصلون وجودهم السياسي والاقتصادي بمعاداتهم لحزب العمال الكردستاني، قالوا عندما كان الحزب يحارب: “إنكم تسببون لنا الضرر عبر هذه الحرب، لماذا تحاربون؟” هذه الدوائر تقول الآن “لماذا أنهيتم الحرب؟” ويمارسون الدعايات المعادية، ما هو هدف هذه الدوائر؟ لماذا يزعجهم محاولة الاتفاق، وحل القضية الكردية، إلى هذا الحد؟ ما هو الموقف الذي ينبغي أن يتخذه الشعب الكردي تجاه هذه الدوائر؟ أي نوع من النضال يجب خوضه ضدها؟
لطالما كان هناك أعداء لدودون للقائد آبو وحزب العمال الكردستاني، لم يستطع بعض الأفراد والدوائر تقبّل أن القائد آبو وحزب العمال الكردستاني قد تركا بصمتهما على السياسة الكردية الممتدة لخمسين عاماً، وأنهما مؤثران في أجزاء كردستان الأربعة، أولئك الذين تسمونهم معارضين للعملية لم يساهموا أبداً في نضال هذا الشعب، لم يقاتلوا من أجله لا عسكرياً ولا سياسياً.
لاحظوا هذا: ظهر حزب العمال الكردستاني كحركة للفقراء الكرد، أي أن الحركة الكرمانجية ظهرت على مسرح التاريخ، وخلافاً للتقاربات التي ترى الرأسمالية كقوةً لبناء الأمة، قيّم حزب العمال الكردستاني بأن الرأسمالية قد سرّعت من إبادة الكرد، وأنها تُستخدم كأداةٍ في هذه الإبادة، في الواقع، أثبتت الممارسة أن الرأسمالية تُستخدم لنشر التنشئة الاجتماعية الكردية من خلال الاستعمار الإبادي، لذلك، أصبح حزب العمال الكردستاني بظهوره، الموقف الأساسي لمعاداة الطبقة الكومبرادورية التي تُشكّل ركيزة الرأسمالية.
إنّ من يروجون للدعاية التشويهية يفكرون في “هل يمكننا ملء الفراغ الذي تركه حزب العمال الكردستاني”
في عام ١٩٩٩، عندما توقفت الحرب، الذين كانوا يقولون لنا تخلوا عن الحرب، قالوا في عام ٢٠٠٤، عندما استؤنفت حرب الكريلا: “هذه الحرب تسبب لنا الضرر”، وروّجوا لهذه الدعاية، والآن أيضاً، بعد أن حلّ حزب العمال الكردستاني نفسه وقرر وقف الكفاح المسلح، تتهم هذه الدوائر القائد آبو وحزب العمال الكردستاني بالتخلي عن النضال، يريد القائد آبو تتويج النضال الذي دام ٥٢ عاماً بحل ديمقراطي، يقول إنّ الحل الديمقراطي، لا الحل الذي يفرضه النظام، هو ما سيجلب فوائد عظيمة للكرد، لقد تحقق ما يمكن تحقيقه من خلال النماذج والحروب التقليدية، الإصرار على النموذج السابق لن يجلب للكرد سوى الخسارة، أو مهما طالت الحرب، سيبدأ البحث في النهاية عن حلّ كهذا، هذا هو نهج القائد آبو.
تتظاهر هذه الدوائر بالوطنية وتطالب بمزيد من الحقوق للكرد، هذه الدوائر، التي لم تدفع ثمن حرية الشعب الكردي ولم تُقاتل، تعوّل على ملء الفراغ الذي تركه حزب العمال الكردستاني، أولئك الذين لم يُقاتلوا من أجل الكرد ولم يُساهموا في أي إنجاز لهم، يتساءلون: لماذا لا نملك دولة؟ إنهم يُطلقون تصريحات شعبوية، إنها فكرة بسيطة للغاية، الحزب الديمقراطي الكردستاني نفسه يُعلن دعمه لهذه العملية، لكن هذه الدوائر تتحدث عن “لماذا لا يُريد حزب العمال الكردستاني دولة؟”، هذا ليس إلا دعايةً مُضللة وشعبوية، هؤلاء الأشخاص وهذه الدوائر أنفسهم يُشيدون بنتائج النضال العظيم للقائد آبو، بالطبع، يُظهر بعض الوطنيين الشرفاء ذوي النوايا الحسنة مثل هذه المقاربات كاحتجاج على سياسات الإنكار التي تنتهجها الدولة التركية.
الذين يناضلون ضد الدولة التركية منذ 52 عاماً هم نحن، نحن من نعرف هذه الدولة أفضل من أي أحد، الدولة تعرفنا جيداً، في العالم، يتفاوض المتحاربون ويصنعون السلام، نحن القوة الأكثر سياسة وذات خبرة في الشرق الأوسط اليوم، نعرف ما هو الصواب وما هو الخطأ، بلا شك، تقع على عاتقنا مسؤولية تجاه الشعب الكردي لإيجاد حل سياسي ديمقراطي للقضية الكردية.
تقول هذه الأوساط: إذا أصرّ القائد آبو على حلّ القضية الكردية، فإن جميع أنواع الدعاية التشويهية التي شُنّت ضده حتى الآن ستفشل، لن يبقى لهم أي قيمة سياسية أمام نموذج القائد آبو، بلا شك، بعض المستخدمين، لا يرغبون في حلّ القضية الكردية، لأنهم بمجرد حلها، لن يكون لهم أي دور.
الشعب الكردي يعلم جيداً مكان حزب العمال الكردستاني في نضاله من أجل الحرية، قيادة القائد آبو تمت تجربتها لمدة 52 عاماً، كانت قيادته دائماً في مصلحة الكرد، إنه لا يَخدع ولا يُخدَع! في تركيا، يقف المنتفعون وأعداء الكرد الذين يرفضون حلّ القضية الكردية في الموقف نفسه، هؤلاء حلفاء طبيعيون للدوائر المعادية للعملية ولأعداء الكرد في تركيا، هذه العملية في الوقت ذاته هي عملية نضال، بعدائهم للقائد آبو وللعملية، يُضعفون الكرد، يجب النظر إلى هذه الدوائر على أنها تلك التي تُضعف الكرد في هذه العملية باسم الهوية الكردية، إن أنجع سبيل لمواجهة هذه الدوائر هو دعم هذه العملية، التي تسير بمبادرة من القائد آبو، وتعزيز الدعم الاجتماعي لها، ومحاولة إنجاحها.
