صرّح مراد قره يلان أحد قادة قوات الدفاع الشعبي أنه من أجل بناء الثقة، يجب تحرير القائد آبو، وقال: “يجب أن يتحرر القائد آبو وألا يقتصر عمله في إمرالي، بل يجب أن يتمكن من الذهاب إلى كل مكان”.
الجزء الثاني والأخير من المقابلة التي أجرتها فضائية Stêrk TV مع أحد قادة قوات الدفاع الشعبي مراد قره يلان هو كما يلي:
تدور نقاشاتٌ كثيرةٌ حول عملية السلام والمجتمع الديمقراطي، وقد لاقى مراسم حرق الأسلحة الذي أُقيم في 11 تموز صدىً عالمياً، ما الذي يُمكنكم قوله عن تطور العملية ووضعها الحالي؟ وهل ستستمر مراسم حرق الأسلحة بعد؟
كانت الخطوة التي اتخذت في الحادي عشر من تموز، من قبل ثلاثون رفيقاً، بقيادة بسي هوزات وبهزاد جارجل، خطوة مهمة وتاريخية وذات معنى، أهنئ جميع الرفاق الذين شاركوا في هذه الخطوة، لقد قادوا عصراً جديداً، وتصرّفوا وفقاً للحاجة، وأوفوا بالمتطلبات بموقفٍ بالغ الأهمية، لحرق الأسلحة دلالات عديدة، بالنسبة لنا نحن الكرد، على الرغم من جوانبه الأسطورية، فإن ساحة المراسم، على وجه الخصوص، تحتل مكانة مرموقة في تاريخنا، ونظراً لكثرة التقييمات حول هذه المسائل، لا أستطيع أن أختلف معها اختلافاً جوهرياً.
من الواضح أن هذه المراسم تُشير إلى النهاية الحاسمة لاستراتيجية حركتنا في الكفاح المسلح، رسمياً وفعلياً، على المسؤولين الأتراك والجميع أن يعلموا أننا حتى الآن، أقسمنا على السلاح. في مراسمنا، كنا نقسم “بشرفنا وسلاحنا”، لكننا الآن أحرقنا أسلحتنا. ماذا يعني هذا؟ إنه يُشير إلى تحول في الأسس الاستراتيجية. لذا، تكتسب هذه المراسم أهمية بالغة، فيجب أن نفهم معناها بعمق أكبر، إنها رسالة مهمة. إذ تُظهر التغيير في الاستراتيجية ومستوى الولاء للقائد آبو ونهجه.
حرية شعبنا مرتبطة بحرية القائد أبو
في هذا الصدد، استوفينا متطلبات دعوة القائد آبو. والآن، على الدولة التركية أن تفي بمطالب دعوة دولت بهجلي، ونحن ننتظر هذا، إن إطار دعوة دولت بهجلي التي أطلقها في تشرين الأول 2024 معروف، علينا الآن أن نتحرك في هذا الإطار، ويجب أن ينال القائد آبو حريته الجسدية بالكامل، والسبب في ذلك، هو أننا لبينا جميع دعوات القائد آبو، واحدة تلو الأخرى، هذا صحيح؛ فكما شارك القائد آبو مع الرأي العام، فهو لا يضع حريته الشخصية على جدول الأعمال كثيراً، ولا يريدنا أن نجعل هذا جدول أعمالنا الرئيسي، ولهذا الغرض، يؤكد أن حرية الفرد، من الناحية الفلسفية، تعتمد على المجتمع، والمجتمع يعتمد على الفرد، ويريد أن تُعالج هذه المسألة في هذا الإطار، نعم، يقول القائد آبو هذا، ونحن نحترم هذا النهج، لكن شعبنا يُعرب أيضاً عن أن حرية الاجتماعية تعتمد على حرية القائد آبو، مرة أخرى، انضمت الغالبية العظمى من رفاقنا الحاليين إلى صفوفنا، وقبل كل شيء، من أجل حرية القائد آبو، لذلك، نعم؛ قد يقول القائد آبو أشياءً لا يعطيه الأولوية، لكننا لنا رأي أيضاً، نؤكد أن حرية شعبنا ورفاقنا مرهونة بحرية القائد آبو.
لا ينبغي أن يقتصر عمل القائد آبو في إمرالي، بل ينبغي أن يكون قادراً على الذهاب إلى أي مكان
هناك مسألة مهمة أخرى، كما هو معلوم، وهي انعدام الثقة بين الطرفين، هناك شكوك. لا يمكن تجاهل هذا الأمر. نعلم أن الطرف الآخر يتعامل مع هذا الأمر بنفس الطريقة التي نتعامل بها معه، ولتجاوز هذا انعدام الثقة وبناء الثقة المتبادلة، فإن حرية القائد آبو ضرورية للغاية، بمعنى آخر، مع أن قضية الحرية هذه تعني لنا الكثير، إلا أن أحد معانيها هو بناء الثقة، يجب أن يكون القائد آبو حراً، لا ينبغي أن يقتصر عمله في إمرالي فحسب؛ بل يجب أن يكون قادراً على الذهاب إلى أي مكان، يجب أن ينال حريته؛ ولا ينبغي أن يخصص له منطقة فحسب. إذا كان القائد آبو حراً، فسيؤدي ذلك إلى بناء الثقة، لمن؟ لرفاقنا، وبالطبع لشعبنا وأصدقائنا والرأي العام بأكمله.
نتابع هذا في وسائل الإعلام الآن؛ وتُجرى مقابلات في الشوارع؛ ويُعرب شعبنا في آمد، إيله وغيرهم عن شكوكهم، وهم مُحقون في هذا الأمر، نشاركهم نفس المشاعر، لذلك، يجب على الدولة مراعاة هذا الواقع الاجتماعي والتعامل معه وفقاً لذلك. إذا تعاملوا معه بهذه الطريقة، فسيستمر مراسم حرق الأسلحة، أما إذا لم يتعاملوا معه بهذه الطريقة ويطيلوا أمده، فلن يُوافق عليه رفاقنا، هناك إصرار على هذه القضية، إذا تمكنا، كإدارة، من إقناع رفاقنا حتى الآن، وإذا تمكنا من تطوير نهج قائم على دعوة القائد آبو، فكل ذلك على أمل أن يكون القائد آبو حراً غداً. نحن نبذل جهوداً إقناعية على هذا الأساس ونُكوّن موقفاً يتماشى مع روح العصر، يجب الاعتراف بذلك، بدون ذلك، ستظهر صعوبات، وبطبيعة الحال، لن تستمر، لذلك، لا ينبغي التعامل مع هذه القضية باستهتار، فهذه هي النقطة المهمة الرئيسية.
يتبع…
