أكدت سوزدار آفستا أن مشاكل شمال وشرق سوريا، وكذلك مشاكل سوريا عامة، تخص السوريين أنفسهم، ويمكن حلها عبر الحوار بين شمال وشرق سوريا والحكومة السورية المؤقتة، وأشارت إلى أن أكبر عائق أمام ذلك هو الدولة التركية والمسؤولون الأتراك.
أجابت عضوة مجلس الرئاسة العامة لمنظومة المجتمع الكردستاني KCK سوزدار آفستا على أسئلة فضائية Stêrk TV، وهذا هو الجزء الثاني من المقابلة:
https://cdn.iframe.ly/ryc2aTsy
أحد أهداف هذه العملية هو دمقرطة الجمهورية التركية. بالنظر إلى الوضع في تركيا، نجد أن هذه العملية في جانب واحد، ولكن في الوقت نفسه، تتزايد الإبادة الجماعية بحق المرأة، وطبيعة كردستان، والعنصرية ضد الشعب الكردي، إذن ما هو الدور والمهمة التي ينبغي للقوى الديمقراطية والنساء في تركيا أن تؤديها وتناضل من أجلها لإرساء الديمقراطية في جمهورية تركيا؟ بما أن هذه القضية تُناقش فقط من قِبل الكرد والأحزاب الكردية، فإن القوى التركية لا تُظهر موقفاً واضحاً، ما رأيك في هذه القضية؟
يجب أولاً البحث في مصدر هذه الأمور. فالقضية الكردية هي جوهر الطبيعة غير الديمقراطية للجمهورية. إن عدم تعريف القضية الكردية في تركيا وتسميتها وحلها بشكل صحيح زاد من عبء تركيا، لذلك، قدمت الدولة القضية الكردية لقوى خارجية، محاولةً تصويرها على أنها عكس ذلك تماماً، وحلها بأساليب مُقنّعة تحت ستار الإجراءات الأمنية، لقد دأبوا على ذلك لعقود، وتعاونوا مع كل فئة، وطوّروا مختلف أنواع الممارسات غير الديمقراطية في كردستان وتركيا لقمع القضية الكردية بالعنف والإبادة الجماعية، خلال هذه العملية، يجب على الدولة أو الحكومة محاربة الممارسات غير الديمقراطية. لكنهم لا يفعلون ذلك لأنهم لم يتخذوا قراراً واضحاً بعد بشأن كيفية حل هذه القضية، ما زالوا يرفضون أن تتحدث أمٌّ ولو ببضع كلمات باللغة الكردية، على سبيل المثال، نجت عائلة من الموت لأنها استمعت إلى أغنية كردية. في جولميرك، تعرض طفل للضرب حتى الموت أمام أعين العالم أجمع بعد أن صدم ضابطًا عن طريق الخطأ في حادث دراجة، عندما يذهب العمال الكرد الموسميون للعمل إلى مدن تركيا، يتعرضون لهجمات عنصرية لتحدثهم باللغة الكردية، إذا أُسكتت الأمهات في البرلمان، فستتبعهن العنصرية في أماكن أخرى، كما ذكرتُ، هناك عنصريةٌ عامةٌ ضد شعبنا، وقد تابعنا هذا الأمر، خاصةً مؤخراً، حيث أعادوا جثث شهدائنا إلى ذويهم بطريقةٍ غير أخلاقيةٍ وغير محترمة، ولا تزال هناك جثثٌ لشهداء لم تُعاد إلى ذويهم، على سبيل المثال، في لجه، يُريدون تدمير مزار أونكول التي بنتها العوائل من أجل الشهداء، ونعلم أن عشرات أضرحة الشهداء قُصفت ودُمّرت بالطائرات في الماضي، كل هذا خلق بالفعل انعدام ثقةٍ لدى الشعب الكردي تجاه الدولة، لذلك، نؤكد على ضرورة اتخاذ خطواتٍ في هذه العملية التي بدأها القائد آبو، ولكن عندما تُمنع الأمهات من التحدث بلغتهن في البرلمان، يجب على الجميع إدراك مسؤوليتهم والتصرف بناءً عليها. على سبيل المثال، تتعرض النساء لعنفٍ شديد ويُجبرن على الهجرة، ليس فقط في تركيا، بل في جميع أنحاء المنطقة، يُجبر الشبيبة على الهجرة بأعدادٍ كبيرة في شمال كردستان وتركيا، هذا جزءٌ من حربٍ خاصة، إنهم يرتكبون مجازر لمنع النساء من التضامن والتكاتف، وعلى وجه الخصوص يتزايد العنف ضد المرأة يومياً، يحدث هذا في فلسطين وأفغانستان ودولٍ أخرى منتهجة نفس العقلية، كما ذكرتُ في البداية، فإن هذه العملية التي بدأها القائد آبو تُبشّر بالأمل للنساء، لا يمكن لهذه المجازر ضد النساء أن تنتهي إلا في بلدٍ ينعم بالديمقراطية والمساواة والحرية. ومن هذا المنطلق، يُعدّ نضال النساء، وخاصةً في كردستان، بالغ الأهمية، عندما بدأ القائد آبو هذه العملية، قال: “النساء رائدات هذه العملية ومحورها”، لأن النساء، أكثر من أي شخص آخر، بحاجة إلى مجتمع ديمقراطي وسلام، لا يمكن بناء عقلية ديمقراطية إلا بتوسيع نضال المرأة، ولا يمكن القضاء على عقلية الهيمنة الذكورية إلا من خلال نضال المرأة، تُنهب الطبيعة في كردستان يومياً، وتُقصف الجبال الكردية، وتُبنى السدود، ويُقطع الأشجار، ويُحرق الغابات عشرات المرات يومياً، كما تُرتكب مجازر ضد النساء والطبيعة في كردستان وتركيا، إذا فشلت هذه العملية، فستزداد هذه المجازر، أدعو جميع النساء والشبيبة والمنظمات والمدافعين عن الطبيعة: دافعوا عن حقوقكم. عززوا نضالكم واحموا قيمكم، يجب أن تقود النساء هذا النضال، لأن النساء هن الأكثر معاناة. تتعرض الشابات، على وجه الخصوص، لهجمات وحشية. لذلك، يجب على الشبيبة أن يتبنوا هذه العملية أكثر من أي شخص آخر، وأن يدافعوا عن قيمهم.
يتضمن جدول الأعمال حل القضية الكردية وإرساء الديمقراطية في تركيا، فمن جهة، تُهدد الدولة التركية شعوب شمال وشرق سوريا وروج آفا كردستان، ومن جهة أخرى، هذه العملية جارية، كما أن هناك وضع مشابه وهجمات على روج آفا كردستان. كيف يُمكن تفسير هذه الأحداث؟
قضية شمال وشرق سوريا وسوريا قضية بالغة الأهمية، ويمكن حلها في شمال وشرق سوريا ومع الحكومة السورية المؤقتة، لذا، فإن أكبر عائق أمام حل المشاكل في سوريا هو الدولة التركية والمسؤولون الأتراك، وهذا أمرٌ جديرٌ بالاهتمام. كيف؟ ولماذا يُعيقون ذلك؟ لأن حكومة حزب العدالة والتنمية تريد أن تكون الحكومة المؤقتة في سوريا تحت سيطرتها الكاملة، إنهم يريدون التلاعب بالحكومة المؤقتة وتوظيفها لمصلحتهم الخاصة، وهذا ما يفعلونه، لحل المشاكل في المنطقة، يجب عليهم أولاً أن ينأوا بأنفسهم عن هذا الوضع، على سبيل المثال، في 10 آذار 2025، تم التوصل إلى اتفاق بين قائد قوات سوريا الديمقراطية والجولاني، وقّعا الاتفاقية المكونة من ثماني مواد علناً، وبعد ذلك مباشرةً، سافر وزير الخارجية التركي هاكان فيدان إلى دمشق مع وفده، في اليوم التالي، وقّعا دستوراً مؤقتاً، لم يتضمن هذا الدستور أي شيء يتعلق بالكرد، تدخلوا على الفور وألغوه، عُقدت مؤخراً بعض الاجتماعات بين قائد قوات سوريا الديمقراطية والجولاني، ومرة أخرى، وجه هاكان فيدان وأردوغان تهديدات، يريدون استمرار هذا الصراع في سوريا، إنهم لا يمارسون القمع على الشعب الكردي فحسب، بل على جميع شعوب شمال وشرق سوريا ووحدة الشعوب، ومشروع دولة ديمقراطية تضم جميع الشعو، إذ يواصل شعب شمال وشرق سوريا، بالطبع، نضاله من أجل الديمقراطية ويدافعون عن أنفسهم بكل الطرق، إنهم أصحاب سوريا، وتسعى شمال وشرق سوريا دائمًا إلى تطوير حياة ديمقراطية لجميع السوريين، وليس جزءًا منها فقط، ويستمد الشعب الذي يعيش في سوريا قوته أيضاً من النموذج الذي تم تطويره في شمال وشرق سوريا، على سبيل المثال، اُرتكبت مجزرة ضد الدروز في السويداء، حيث أُجبر الدروز على إعلان استقلالهم، ومؤخرًا، شكل المجتمع العلوي مجالسه الخاصة، ثم هناك المجتمع العلوي، لا يمكن لهذه المجتمعات البقاء على قيد الحياة بالعقلية الأحادية التي تصفها الدولة التركية، تم اختطاف آلاف النساء العلويات، وتم اختطاف نساء درزيات، وتعرضت النساء العلويات للإبادة، لم يتم إبادة النساء فحسب، بل أيضًا الشعب والأطفال، كيف يمكن لشعب شمال وشرق سوريا أن يعيش بعقلية كهذه؟ أردوغان أيضًا يستخدم قضية شمال وشرق سوريا كذريعة لخلق مأزق جديد في شمال كردستان وتركيا، وتتجلى هنا أيضاً عقلية الدولة التركية والمسؤولين الأتراك، مشاكل شمال وشرق سوريا وسوريا تخص سوريا، وقبل كل شيء، يجب على الدولة التركية الانسحاب من المناطق التي تحتلها، يجب أن تُترك مشاكل الشعب السوري لهم، والحكومة السورية المؤقتة بإمكانها التفاهم مع شمال وشرق سوريا، وحل مشاكلهم بالحوار، الحل، بالطبع، يكمن في بناء مجتمع ديمقراطي ودمقرطة الجمهورية السورية. فبدون جمهورية ديمقراطية في سوريا، لا يمكن حل المشاكل، شمال وشرق سوريا حالياً هي المنطقة الأكثر سلماً؛ حيث يسودها التفاهم وتتمتع بالحكم الذاتي، هناك إرادة المرأة، إرادة الشبيبة، وإرادة جميع الشعوب.
دارت بعض النقاشات مؤخراً، ولا نعتبرها سلبية، إذ يقول مسؤولو الحكومة السورية المؤقتة إننا نستطيع مناقشة أي شيء باستثناء الانفصال، ولم يطرح الكرد وشعب شمال وشرق سوريا قطّ تقسيم الأراضي السورية أو إقامة دولة أخرى فيها، لا يوجد أيّ مفهوم من هذا القبيل، لذلك، إذا انسحب الآخرون، فيمكنهم التوصل إلى اتفاق، فأفضل ما يمكن أن تحققه سوريا هو السلام والمجتمع الديمقراطي، ودمقرطة الجمهورية السورية هي مطلب جميع شعوب سوريا. يجب تضمين حقوق المرأة في الدستور، وأن تنظم النساء أنفسهن بإرادتهن الحرة، وأن يشاركن في جميع المؤسسات، وينخرطن في السياسة، ويناضلن، وأن يُعترف بإرادة جميع الشعوب، لا يمكن حل المشاكل إلا بهذا المفهوم. ومع ذلك، إذا أصرّوا على فرض نهجهم الخاص، فإن السلطات في شمال وشرق سوريا تُجهّز لذلك وستدافع عن حقوق الشعب، لقد تعرّضوا للهجوم عشرات المرات، وهناك استفزازات جارية حالياً، وهذه الاستفزازات عند سد تشرين، علاوة على ذلك، تتعرض بعض المؤسسات للهجوم. وتدعم الدولة التركية هذه الهجمات. هناك وزير خارجية تركي، قد تظنه وزير خارجية دمشق، سبق أن قال هذا الشخص: “سنطلق بضعة صواريخ من سوريا على تركيا، فسيكون ذلك سببًا لدخولنا سوريا”، لذا، يبدأون الحروب متى شاءوا، ويستخدمون أساليب أخرى متى شاءوا، يجب عليهم التوقف عن إثارة الفوضى في شمال وشرق سوريا، تختلف العملية المتبعة في شمال كردستان وتركيا عنها في شمال وشرق سوريا، سيحل شمال وشرق سوريا مشاكله مع الحكومة السورية المؤقتة، وسيحل جنوب كردستان مشاكله مع العراق، وسيحل شرق كردستان مشاكله مع إيران، إن عقلية التدخل في المشاكل المحيطة بهم دون حل مشاكلهم هي عقلية أحادية مهيمنة تسعى إلى فرض حقيقتها على أكمل وجه، لن يقبل أحد بذلك، على حد علمنا، فإن حكومة شمال وشرق سوريا مستعدة لمواجهة هذه العقلية ولن تسمح بتدخل من أي قوة خارجية.
حسنًا، موضوعنا الأخير هو الوضع في شنكال والمجتمع الإيزيدي، وأود أن أتطرق إلى الوضع في شنكال، ووضع المجتمع الإيزيدي، ونريد أن نستمع إلى آرائكم، لأن آرائكم مهمة، منذ بداية العملية حتى الآن، أكد القائد آبو دائمًا على المجتمع الإيزيدي وقال إنهم بحاجة إلى تحقيق نهضته للتحرر من الإبادات والمجازر، من ناحية أخرى، يحاول المجتمع الإيزيدي تعزيز نفسه من خلال هذا وبناء تنظيمه الخاص، وتحقيق نهضته، لكن التهديد الذي يواجه المجتمع الإيزيدي لم ينتهِ بعد، لأن الهجمات عليه مستمرة بطرق مختلفة، نريد لفت الانتباه إلى هذه القضية. وأخيرًا، يمكننا لفت الانتباه إلى قضية اللاجئين، بشكل عام، وفقاً لرسائل القائد آبو، ما نوع النضال الذي يجب أن يخوضه المجتمع من أجل المجتمع الإيزيدي؟
إلى جانب دعوته لبناء مجتمع سلمي وديمقراطي، وصف القائد آبو هذه العملية بأنها “نهضة المجتمع الإيزيدي”. واستجابةً لهذه الرسالة، عُقد مؤتمران في شنكال. في البداية، أحيي كل من شارك في هذا المؤتمر وكل من ساهم فيه، كما أحيي بكل احترام أهالي شنكال الذين يقاومون ويناضلون بلا انقطاع منذ أحد عشر عاماً، في الواقع، يحظى المجتمع الإيزيدي بمكانة خاصة لدينا كحركة حرية، ولجميع أبناء شعب كردستان، وقد دأب القائد آبو على تقييم مجتمعنا الإيزيدي في جميع لقاءاته منذ بداية هذه العملية، ويرى أن نضال مجتمعنا الإيزيدي تاريخي واستراتيجي عميق، يجب الحفاظ على هذا المجتمع، ويجب عليهم الحفاظ على أنفسهم. لقد واصل هذا المجتمع نضاله ضد جميع الهجمات والإبادات لآلاف السنين، وظل صامدًا حتى اليوم، ومع ذلك، إذا لم تُتخذ الاحتياطات اللازمة، فإنه يواجه خطر الانقراض، يعود ذلك إلى كونهم مشتتين، وعُزّل، وهاجروا على نطاق واسع، ومُحاصرين في منطقة محدودة للغاية، كل هذا شكّل خطرًا على مجتمعنا. وكان كل هذا خطرًا على مجتمعنا. ومؤخراً، ارتكبت إبادة بحقهم في 3 آب 2014، بقيادة حركة الحرية، واستنادًا إلى فلسفة القائد آبو ونهجه، تحرر شعبنا في شنكال والإيزيدخان ليس فقط جسدياً من الإبادة الجماعية، بل أيضاً ذهنياً.
كما صرّح القائد آبو: “لقد أُحبطت عقلية داعش التي سعت إلى القضاء على هذا المجتمع بفضل مقاومة حركة الحرية، وأبطال الإيزيدخان، والنساء، والأمهات”. وهذا أمر بالغ الأهمية، لكن كما ذكرتَ، لا تزال هناك مخاطر كثيرة، يمكننا القول إنه منذ 9 تشرين الأول 2020، تم التوصل إلى اتفاق بين جنوب كردستان وحكومة بغداد، ولكن حتى الآن، ما زالوا يُصرّون على إخضاع هذا المجتمع لسيطرتهم، لذلك، فإنّ النضال الذي جرى حتى الآن قد حال دون ظهور هذه المخاطر، ولكنه لم يُقضِ عليها تماماً، ومؤخرًا، قررت وزارة الهجرة والمهجرين العراقية وجوب بقاء اللاجئين من شنكال في المخيمات التي يقيمون فيها، وهذا يُعدّ تلاعبًا بديمغرافية شنكال والإيزيديين ويدمرونها، وسيُدمجون السكان الإيزيديين، ويتركونهم أينما كانوا.
يريدون إعادة تطبيق عقلية داعش، التي قدمت حركة الحرية تضحيات عظيمة من أجلها، والتي حاربناها من أبطال مثل مام زكي إلى آخر شهدائنا، هذا أمرٌ في غاية الخطورة،على سبيل المثال، ماذا يعني ترك الناس في المخيمات؟ إنهم يُجبرونهم حتى على الهجرة، بما أن مجتمعنا يريد إعادة بناء نفسه في شنكال، في الإيزيدخان، وتحقيق نهضته في الإيزيدخان، ويريد إعادة النظر في ذاته تاريخيًا واجتماعيًا وتنظيميًا وثقافيًا وفنيًا ودينيًا، فإن كل هذا يمكن تحقيقه من خلال مفهوم جديد، ولن تتحقق النهضة بالمؤتمرات فحسب، المؤتمرات وحدها لا تكفي. يجب أن تُنظّم المجتمع بأكمله، بالاعتماد على القرارات التي تُتخذ فيه، والتفاهم الذي يُناقش فيه، والمقترحات التي تُطرح. يجب إعادة النظر في المجتمع على هذا الأساس، على سبيل المثال قضية النهضة ليست مجرد مسألة يوم أو يومين، يجب افتتاح أكاديميات ومؤسسات مركزية وإجراء بحوث تاريخية، يجب على النساء تعزيز نضالهن على خط حرية المرأة.
كل هذا يُشكل إطاراً للتنظيم. هذا ما يقوله القائد آبو في جوهره؛ لقد بدأنا بهذه العملية، ويمكن للمجتمع الإيزيدي أن يلعب دوره ويواصل نضاله بسهولة، لذلك، يجب على مجتمعنا الإيزيدي أن يعزز الوعي داخله، لأن شنكال في خطر كبير، إذا لم تُحل جميع المشاكل، لن تُحل مشاكل شمال كردستان والشرق الأوسط، لذلك، يجب عليهم تعزيز دفاعهم الذاتي أكثر من ذي قبل والتأكيد عليه. يجب عليهم ملء جميع مؤسساتهم بالكامل والتركيز عليهم، وعلى جميع الإيزيديين في الخارج والداخل تعزيز وحدتهم، وتطوير مفهوم مشترك، وعلى النساء والشبيبة، على وجه الخصوص، أن يلعبوا دورهم في هذا، على سبيل المثال، تبذل النساء والأمهات جهوداً، لكن هذا لا يكفي لتنظيم المجتمع في جوهره. يجب على شعبنا أن يضطلع بهذا العمل.
لكنني أود أيضًا أن أوجه بضع كلمات لبغداد وحكومة إقليم كردستان؛ يجب عليهم احترام الإرادة التي انبثقت في شنكال، وألا يقولوا إنهم سيخضعونهم لسيطرتهم كما كان الحال قبل الإبادات التي ارتكبت، لن يقبل المجتمع الإيزيدي بذلك بعد الآن. أولًا وقبل كل شيء، يجب محاسبتهم، لذلك، إذا أراد العراق أن تكون ديمقراطية، فعليه أولاً الاعتراف بمجزرة شنكال، ومحاسبة المسؤولين عنها، ومقاضاة المتورطين فيها، لو حاسبوهم، لما حدثت المجازر التي استهدفت الدروز والعلويين، لذلك، فإن التعامل مع شنكال والشعب الإيزيدي هو معيار، ومقياس للديمقراطية، الأخلاق، الضمير، والإنسانية، إنهم يريدون حياة حرة وديمقراطية؛ فعليهم أولاً احترام هذا المجتمع.
في هذه المناسبة، أناشد أهلنا المقيمين في تلك المخيمات: هذه لعبة، فلا تنخدعوا بها، فليعود الجميع إلى ديارهم، لا أحد يستطيع أن يقف في طريقهم، على الجميع العودة إلى قراهم ومدنهم؛ عليهم أن يعيشوا حياة ديمقراطية ومتساوية وصديقة للبيئة مع جميع شعوب المنطقة، يعيش الشعب الإيزيدي حاليًا جنبًا إلى جنب مع جميع شعوب المنطقة – الشيعة والعرب والآشوريين والسريان – ولا يواجهون أي مشكلة، على من يريد إثارة الفوضى أن يكف عن التدخل في شنكال.
أعتقد أن شعبنا سيتبنى تدريجيًا أطروحة القائد آبو حول المجتمع الديمقراطي، ونهضة المرأة، ونهضة المجتمع الإيزيدي في شنكال، على هذا الأساس، سيحققون نجاحاً باهراً.
